秋雨先生说：“假如说生活是一条一划而成的线，那样具备留存价值的只能是一些点。”是的，生活无非是漫长历史的一个缩影。这里给大伙推荐一些关于最新文化苦旅高中读后感400字，期望能帮到各位。
最新文化苦旅高中读后感400字1
假日闲暇，拜读余秋雨先生的《文化苦旅》，尔后收获颇丰。而这其中又以《华语情结》一文，令我感触颇深。
余秋雨先生的笔风犀利并含有浓厚的哲学意味，以致于我拜读之后，感触良多。《华语情结》一文讲述了华语一路走来的艰难与对于当今格局的审视。名家之作，必有大将之风。余着实收获颇丰。
唐朝国力强盛，华语因而得以流传。外来的波斯商人后代圣旨写出了“云带雨，浪迎网，钓翁回棹碧湾中。春酒香熟鲈鱼美。哪个同醉?缆却扁舟蓬底睡。”一个外邦人也可以写出这样富有诗意的文字，足见这华语在唐代时对异邦人的影响。
但，到了明清时期，上述影响便开始减弱，西方国家以来势汹汹的态势崛起了。华语文化遭到了难以预料而又势不可挡的冲击。欧洲文明的崛起使过去极为脆响的话语稍稍变得有的嗫嚅，这使得华语文化和西方文化形成了一种极不平等的态势。当然，显而易见的，华语文化处于劣势，并且在国内有的地方，华语甚至有了些“虎落平阳”的境况了。
念及于此，不由让人深思。唐代与明清时期，华语处于两种极端的态势
最新文化苦旅高中读后感400字2
首次知晓余秋雨这个人时，我才只有小学一年级，偶尔在《语文新天地》上见过他的名字。而目前，我则在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的文章……
《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国文明的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲述地栩栩如生，他游历四方，将所有些感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并不是肉体上的辛苦，而是那些不朽的文明经历过的风霜雨雪，经历过的不为人知的秘密……
全书的主调是凭着事物以寻求文化的灵魂，生活的真谛。作者以艺术家的笔触勾勒出一幅幅惨不忍睹，壮观秀丽，凄惨的画面：王道士——王圆?他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古时候最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆?用石灰刷白：“如此才干净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地……
我深深地感觉，中国五千年的历史真得非常耀眼，非常璀璨，但过去大多数人都不看重，中华伟大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告诉那些人：“求求你们，不要再如此了!这部分都是艺术瑰宝呀!”但在他们眼中，这部分东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然……
最新文化苦旅高中读后感400字3
王道士到底是来了，他背对着我，我看不到他的内心，看不透他的内心，余先生说，他穿着土布棉衣，畏畏缩缩，原是一个逃荒的农民。为何说他“畏畏缩缩”呢?是由于他本就没心没肺吗?还是心中已对将来自己做的事感到不耻呢?
一个道士，当了佛教圣地的主人。在莫高窟，大漠孤烟，他们门可罗雀，无人关心，好似守护他们的僧侣一样，孤独寂寞。
直到有一天，他等来了命中注定的“伯乐”——斯坦因。是的，一叠银元，成交，五箱经卷，余先生说他怕我们的`笔会不沉稳，所以只能简略地说，他怕自己承受不住，更怕后人承受不住。
车队出发了，一位年青诗人说，斯坦因看到的是凄艳晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血，可我不相信斯坦因会在乎那个流血的民族，或许，在他眼中，那是上天的微笑，感谢那稀世的文物等来了知音，而他一个人则是拯救了中华文明的“英雄”。
合上书卷，掩面沉思，这是一场文化的苦旅，那个王道士，真是个罪人吗?我听不到回答。他只不过一个愚昧无知的农民，是来逃荒的，来时并没任何恶意和不可告人的目的。假如追根究底，那就是在对的时候遇上了错的人。
时过境迁，所有已成定局，大家只能轻声安慰：“莫高窟，莫高哭”。
最新文化苦旅高中读后感400字4
余秋雨写的文化苦旅有风景描写，有人物描写，还有讲道理的片段，可谓无奇不有，应有尽有，十分精彩。
本文说了余秋雨从莫高窟道士塔到新加坡的旅游记录，从中还插入了一些道理和想法。从陆地到海上，从国内到海外，读了这本书，就感到全世界都有我们的足迹。
他旅游没找旅游社，出行全靠双脚，李白的轻舟，陆游的毛驴都雇不了。他一路讲课，在讲课的过程中旅游，行行止止。他走的地方大多都是文人墨客，古时候文化气息比较重的地方，他写文章要青春活力，写出来却无比苍老，唐朝的烟尘，宋朝的风，洗去了他的少年精力。
他有一段我觉得十分好的句子：当然期望也只不过期望罢了，何况这实在已是一种奢望。这段话讲了他觉得期望只不过一种奢望，不值得去花费太多的精力去期望。
其实， 大家觉得他游历世界，只不过单纯的去异乡旅游，可我觉得所有些故乡原本不都是异乡吗?所谓故乡，不过是大家祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。
最新文化苦旅高中读后感400字5
读完余秋雨先生的.《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支从一千年前射过来的利箭，射中了我们的心，感觉好痛好痛。
莫高窟是以佛教文化为主，却让一个不懂佛教的、无知的王圆?来当家?他就象一个老农看护我们的院落一样，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古时候壁画刷去，大片精妙绝伦的壁画瞬间灰飞烟灭。再抡起铁锤把塑像打毁，把一个个洞窟打开。如此在他晃动着的铁锤下，藏经洞里封存着华夏儿女几千年的灿烂文化和艺术辉煌没了。
当时在无能的晚清政府下，藏经洞打开的消息非常快传到了英，法，德，俄等列强国家。他们的所谓考古探险职员纷至踏来。其中有一个叫斯坦因的英国籍的匈牙利人携带一个叫蒋孝琬的翻译以考古学家的身份“取”走了敦煌藏经洞的大量经卷和绘画，打包了整整七天时间，最后打成了29个木箱，在一个黄昏下午，大车，马车的拉走了，而王圆?站在凄艳的晚霞中，数着那历历可数的一点点钱!
现在在游人如潮的道士塔前，大家看着王圆?这个小人物，不免要发出长长的叹息，心中有些只不过绵绵的恨!
最新文化苦旅高中读后感400字6
坦率的说，大师当年的《文化苦旅》与《霜冷长河》的确有惊艳的地方，虽然还是免不了矫揉造作，但至少还流露出一点常识分子的小清高，不完全是媚而无骨之作。书的第三部分是秋雨老师的书法赏析，特别是第四篇《钟山之碑》，来自于中山陵改造，秋雨老师在同意南京媒体采访时曾表示，“这个碑文是我的真实心声”。
碑文中有如此一段：“南京人民于甲申之年启动整治宏图，斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩……一时气象万千，如画卷新展，岭苑初洗，经典再现……主事者命余作文，方落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。”不知“满纸烟霞”从何而来?秋雨老师才写了三句话，就感觉字字珠玑，还毫不犹豫地夸自己“满纸烟霞”。假如幸运的话，这块碑传个几百年，“斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩”这部分文字可以留给后人研究当代中国的拆迁盛况，真是委屈了这块石头。
何谓“文化”?大师自己恐怕也说不圆，因此他借谢晋之口说“我最大的烦恼，是遇见了不懂艺术的审查者和评论者”，而事实上，看着吓人的《何谓文化》，不过是以几篇演讲主打的杂碎拼凑，更本谈不上宣传中所谓对文化最“诚恳、最隆重的回答”，委屈了几百张好纸。
最新文化苦旅高中读后感400字7
月牙泉的枯竭碎了哪个的心，党河水的断流伤了哪个的神，漫天风沙迷了哪个的眼，遍地干涸断了哪个的梦……风沙肆虐，细雨无踪，有哪个了解敦煌的梦已面临着枯竭，又有哪个了解飞天的故乡马上成为传闻。曾几何时，敦煌子民念念不忘一个名字——楼兰，可哪个曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后尘，多么可笑，多么荒谬!难道敦煌的梦想就要这样被碾碎?
不!不能!漂亮的飞天不可以没家乡，轰鸣的沙山不可以失去月泉，灿烂的莫高不可以被黄沙掩住!
“我好恨!”恨王道士为什么将这样珍贵的经卷拱手相送;恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌;恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不可以为她做。余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没哪一种纯粹的遗迹可以长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。”假如可以选择，我宁可敦煌只不过默默地孕育着她的莫高，直到大家足够强大，可以保护她。
这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的繁华富贵;能留住人的不是房子，而是守护一生的梦想。大家是敦煌的子民，飞天的儿女，一同守护千古的敦煌梦就是我的梦想。
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