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孔子《论语》个人读后感800字

   日期:2021-05-12     来源:www.zhixueshuo.com    作者:智学网    浏览:700    评论:0    
核心提示:《论语》是孔子死后,弟子们把他平时的言行记录采集起来,整理编成的。其中有孔子的言论,也有弟子们的自相问答,它是儒家思想所

《论语》是孔子死后,弟子们把他平时的言行记录采集起来,整理编成的。其中有孔子的言论,也有弟子们的自相问答,它是儒家思想所依据的经典。这里给大伙推荐一些关于孔子《论语》个人读后感800字,期望能帮到各位。

孔子《论语》个人读后感800字1

以前,我之所以读一本书是由于它来到了我的手边,而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来,知晓了有公共图书馆这等念书的好地方,我也懒得去翻书目卡片,只不过在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进来的书。再后来,通过互联网,也约略知晓近来新出的哪几本书是值得一读的,可我也总是只关注自己有兴趣的,偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,极少有空闲和心情静下心来看,相逢或相违全凭运气。所以,我读《论语》也只不过由于选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。

大家常挂在嘴边的话,我居然不知出于《论语》。像“爸爸妈妈在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得塑身、云筑网的孔门秘传。我只不过在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个才艺双全、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、了解生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据了解是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不可以,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不肯定与大家今天所处的年代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。

孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的大家却在褪色,对其讲孝是很必要的,让他们了解孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”

“事爸爸妈妈能竭其力;”等。即孔子说;“当他爸爸在世的时候,要察看他的志向;在他爸爸死后,要考察他的行为;如果是他对他爸爸的教诲长期不加改变,如此的人可以说是尽到孝了。”这里讲了啥是孝,同“事爸爸妈妈能竭其力”有的不同。虽然事爸爸妈妈能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是打劫,触犯法律,使爸爸妈妈担忧、忧心,这也不可以算是孝。爸爸妈妈都期望子女比自己强,具备好的品德,这是爸爸妈妈教育子女的出发点。所以为爸爸妈妈提供丰厚的物质不是孝的根本,假如可以根据爸爸妈妈的意愿、教诲行事做人,对得起爸爸妈妈才是真的的孝。

治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的办法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他感觉学而实习之不亦说乎。”同时孔子觉得“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要程度,治学是仁信的基础。

“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一块,那样其中一定有可以当老师的人;后一则告诉大家敏捷而努力地学习,不以向不如我们的人请教为耻。这两句话虽然源于两千多年前的孔子之口,但到今天仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在大家日常,天天都要接触的人甚多,而每一个人都有肯定的优点,值得大家去学习,亦可成为大家良师益友。就说大家班上的吧。在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有些是上晓天文,有些是下通地理;有些是满脑子的数字;有些能歌善舞……多向大家身边的这部分平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮观秀丽无边,山之所以高,是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是由于它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具备高山的情怀和大海的渊博,就需要擅长从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个多大岁数的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没史学家的见识广博……但正是如此的“不耻下问”而造就了很多伟人。

孔子《论语》个人读后感800字2

读论语,感到收成颇多,让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

1、《论语》既朴实无华又秀外慧中,白纸黑字,片言只语就勾画出了美好图景:“自古皆有死,民无信不立”道出治国真谛;“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志;“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”描摹君子气概;“仁者爱人,亲亲爱人”呼唤人间温情。这部分朴素而睿智的词汇使我的心灵干净明澈,引我走进了一个欣欣向荣的世界。

2、规范我的言行和学习技巧。印象最深的是:上半年,我急功近利,却忽视了对定义、句型的理解,这使我学得并不扎实,尤其是英语……后来,我反复咀嚼了《论语》,其中“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”的话语,使我收获颇丰。《论语》主张的老实、严谨的学习习惯,这比任何一种学习法都行之有效。反复咀嚼,好似在苍翠的青橄榄中嚼出丝丝清凉:做事肯定不可以违背原则,不止是学习,不然势必失败。我豁然开朗。

3、思,然后明目的。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”一味念书而不考虑,就会由于不可以深刻理解书本的意义而不可以合理有效借助书本的常识,甚至会陷入迷茫。而假如一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研,则终究是沙上建塔,一无所得。它告诫大家只有把学习和考虑结合起来,才能学到切实有用的常识,不然就会效果甚微。有了常识,没思想,就是不切实质的罔。知道了学习的重要程度。通过学习获得常识,不是最后目的。大家还需要掌握考虑生活,人应当成为什么样的人?

知之为知之,不知为不知,是知也。的意思是:知晓就是知晓,不知晓就是不知晓,如此才是真的的智慧。前十天,我夸下海口说我知晓一个半元音字母,结果我姐姐不信,偏让我讲出,哎,这下可闹笑了笑话。直到目前我才了解:言行要小心,不要夸大我们的常识和本领。

考虑,然后明确目的,对于大家青少年来讲,应考虑立身和处世的原则。“内圣外王”的君子,是大家做人做事的目的和准则,或许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目的。

读《论语》,让大家的心灵和谐饱满,让大家对生活有热爱,有向往。由于它太博大精深,我不敢说我已读懂《论语》,但我从中悟出了不少常识、启迪,更让我了解了关于学习和念书的办法、态度。我还会坚持研读《论语》,一点一滴的通透其心灵,使我的心灵芳香馥郁。

孔子《论语》个人读后感800字3

孔子的不少言行都被弟子记录在《论语》里,得以流传千古。《论语》它是一部闪烁着理性光芒、包蕴着朴素道理的文化经典,自武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,为世人推重,视为治世宝典。它讲解的主要内容是儒家的仁义道德,这是孔子学说的核心,也是儒家学派的主导思想。在孔子思想中占有非常重要的地方,并且对中国社会产生了十分要紧的影响。《论语》提醒现代人要重德。道德一体,重德即是适应天道,顺乎宇宙的规律。

做一个有道德的人,孔子觉得立志于仁德的人,他便有一个思想支持力量,积极地面对生活世相,渐渐的树立起生活观,世界观和价值观。如《为政》篇中孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”其义即说国君若以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自已居于肯定的方位,而群星都会环绕在它的周围。如此便可体现出君主高尚的生活观,世界观和价值观。

《论语》不但讲了治国的大道理,还告诉大家做人要守住内心的宁静。淡泊明志,宁静致远,维持内心世界的宁静,是一种修养,一种智慧,一种境界,也是收获事业获得幸福开心的必要条件。只有一个内心宁静的人,才能在纷繁复杂的世界面前看得深,看得远,才能使我们的思维闪烁出智慧的光辉,才能把我们的生活看得更透彻、更完整。

有这么一个故事:有一天,一个工人在仓库搬运货物,一不小心把手表弄丢了,到处找不到。后来同伴也加入了探寻的行列,大伙儿翻箱倒柜,仍然一无所获,只好沮丧地回去吃午饭。这个时候,有个小孩子偷偷溜进仓库里,没费多少力气和时间,非常快就把手表找到了。大家诧异地问他是如何找到的小孩子回答道:“我只不过躺在地板上,维持安静,立刻就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库,要找一只小小的手表确实不大容易。但那样多人办不到的事情一个人办到了,大人办不到的事孩子子却办到了。

大家从这个故事中可以得到启示:生活在世,理想、志气、勇气固然要紧,但,假如没一点静气,整天慌慌张张,浮躁不安,也是成不了什么大事的。

孔子《论语》个人读后感800字4

孔子倡导仁爱。

“爱人”就是对所有人的尊重和爱敬之情,把人当作是具备平等人格的人而对待,即”外出如见大宾,使民如承大祭”,“居处恭,执事敬,与人忠”。

“仁”字在上古年代已出现,意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了要紧进步,明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁,子曰:‘爱人’”。

譬如马厩着火,孔子退朝回来,曰:“‘伤人乎?’不问马。但孔子的仁爱与教会的博爱、墨家的兼爱又有不同,不是不分亲疏远近、一律平等的爱,而是有等差的爱,要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则,其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不只要遵守仁,也要符合礼。

孔子关于仁的思想,已内在地包容了中国古时候社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容,这一点在“己所不欲,勿施于人”这一命题中表现的非常明显。他既承认人是目的,且承认人在道德上是平等的,每人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分,只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着一同的契合点。孔子对子夏说,“汝为君子儒,无为小人儒”,就是从道德实践上说的,并非从地位或职业上说的。

孔子还需要统治者的行为要端正,“政者,正也。子率而正,孰敢不正”。

为官者道德的高低是政治好坏的决定性原因,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。

第二,选拔官吏要以道德为标准,孔子觉得,假如有道德的人的职位在没道德的人的上面,那样人民就会信服;假如没道德的人的职位反而在有道德的人的上面,则民不服。第三,他倡导推行教化,反对统治者的杀戮政策,“子欲善而民善,君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”。

意思是说就像草随风动一样,为官者的言行影响着老百姓,以此需要统治者发挥身教用途,引导天下风气向善。“爱人”表目前政治上便是“博施于民而能济众”,采取合乎民情的实惠手段以促进生产,使人民富足。

孔子还很挑食。

颜色难看,不吃;气味难闻,不吃;烹调得不好,不吃;不合时令,不吃;切割得不好,不吃;没适合的酱,不吃。我想,目前最挑食的孩子,恐怕也只有他的三分之一罢了!

读完《论语》,我不只对孔子的敬佩更进一步,而且更多了一种亲近感。孔子并不是什么高不可攀的“至圣”,他也是一个有优点、有缺点的一般人。他好像从书上一跃而下,成为我的一个好朋友。

孔子《论语》个人读后感800字5

世界上的真理永远是最朴素的,就仿佛太阳天天从东边升起,西边落下。就仿佛春季永远要播种,秋季要收成1样。《论语》告诉大伙的东西永远是最容易的,只不过它把你内心深处的良知给激活了。

两千5百多年前,孔子教学和日常的点点滴滴,被学生片片段段记录下来。这部分以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂,后来记成了《论语》。

大家会感觉,《论语》仿佛没非常严密的逻辑性,不少是就事论事,里面也极少有长篇大论的文字,几乎每1则语录都非常简短。其实,无言也是1种教育。

大家都说孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行动能力,最具人格魔力的人。孔圣人带给大家的是1种在大地上存活的信念,他如此的人1定是从大家的生活里面自然而然地成长出来,而不是从天而降的。

与西方不同,中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象,就是如此1种审美理想的化身。

在孔夫子这个形象身上,凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候,它才可以这样强大。这是1种力量,大家假如掌握了提取锻造这种力量,大家就可以获得孔夫子那样的心胸。大家看到孔夫子的态度很平和,而他的内心却10分庄严。由于其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。

宋代开国宰相赵普也过去说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古时候社会生活和政治日常发挥的巨大用途与古人对《论语》的推崇与敬仰。

子曰:“天何言哉?4时行焉,百物生焉。天何言哉?”孔子对他的学生说:“你看,苍天在上,静穆无言,而4季在轮转,万物滋生,天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是1种态度,是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。

大伙知晓,儒家理论的核心和最最精髓的东西,除去“恕”字以外,还有1个字就是“仁”。

孔子的学生樊迟过去问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字:“爱人”。爱其他人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说:“知人”。知道其他人,就是智。

关爱其他人,就是仁,知道其他人,就是智。就是这么容易。

《论语》的真谛就是告诉大伙,如何才能过上大家心灵所需要的那种快乐生活。

道不远人,让大家在圣贤的光芒下学习成长!


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