《论语》是国内经典读物，涵蕴了国内的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉大家如何和朋友交往、如何孝顺爸爸妈妈、如何解决事情、如何……这里给大伙推荐一些关于名著西厢记最新读后感，期望能帮到各位。
名著西厢记最新读后感1
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由大家的祖先从日常感悟到的心得。因为我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的开创者了，他的《论语》记录了他的一些值得大家学习和借鉴的言论，大多关于学习，最好大家小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告诉大家，学习常识并不止是学习一遍，更要紧的是要常常温习，巩固常识。同时，要把学习当作一个充实我们的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧常识的重要程度，还需要每一次都能有新领会、新发现。从表面上看，要“温故知新”非常困难，但只须你换一个角度去想，总会有新的发现。而大家也从过程中获得了更丰富的经验。孔子的这学习技巧古今通用，也是现代教育人士倡导的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习技巧，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要程度。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就培养了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里以外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的办法告诉大家，脚踏实地地积累每一份看上去渺小的常识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?
《论语》只不过海量经典古文中较出色的一部，常常品读古文，不仅能够使大家拥有更丰富的常识，还教会大家学习、做人，它们难道不是大家的文化老师吗?
名著西厢记最新读后感2
《论语》是一部举世闻名的国学经典，很多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。
确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了我们的理想：给我一个非常大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且每人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮实行礼仪的道士。最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春天，我带上朋友、老婆还有一群小孩，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。这个时候，一直不发话的老师说：“我赞同曾皙的看法。”老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实质：子路这样性急，一定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只不过想做一个道士，但礼仪的事太大太要紧了，非君子不可以做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近生活的起点，非常重要的是，他倾听了自己内心的声音。
是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人非常重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，由于心灵会对你说你真的需要的是什么。而目前，很多人非常忙碌，却不知晓自己想要什么，他们都在为其他人而活。目前还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，大家不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。那样，就多去看看大自然吧，这个时候，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会非常快乐。所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去探寻真的的理想吧!
名著西厢记最新读后感3
君子自古就是被赞颂的对象，他们主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高洁。一本《论语》读毕，我对君子的理解愈加透彻了。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子将食、住视为身外之物，即使衣不蔽体，食不果腹，也坚持我们的处事原则，对待他人，以温、良、恭、俭、让为主，亲和待人。服事君主，信实无欺，做事周而不比。贫而乐，富而好礼，独善其身，兼济天下，这大概是君子的性情品格、对国家的热忱之心吧。古有陶潜范仲淹，今有鲁迅李大钊，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。对待敌人横眉冷对，掀起复兴的革命。对待民众俯首成牛，挽起期望的狂澜。若君子有所求，势必是为了大义，代众生所求。
子曰：君子喻于义，小人喻于利，君子对于自己的修养是十分看中的，不因利益而迷失，不为重金而屈服，讷于言，敏于行。巧言令色足恭，为君子所恶。匿怨而友其人，亦为君子所恶。唯仁者能好人，能恶人，爱憎分明者，岂不为君子，人而为仁者，岂非君子耶?仁德为君子的必需品，也是君子的天性：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子为仁的代名词，德是君子的昵称。与之交往，不必饕餮盛宴，仅需粗茶淡饭。与之情谊，并不浓如烈酒，只似淡水清汤。君子如天上北辰，众星愿共之。
儒家智慧诠释君子之勇：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。在当今社会，大家要做到言忠信，行笃敬，如此才能成仁，成德，成君子。
名著西厢记最新读后感4
高山之所以高，是由于它不嫌弃一粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是由于它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗。
——题记
《论语》是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论富含哲理，闪烁着智慧的光芒。读了这篇著作，我受益匪浅，不只对孔子知道的更深更多，还知晓了很多念书学习的办法和为人处事的道理。
这本书，记载着孔子说的每一句有道理的话。“三人行，必有我师焉。”表现了孔子好问好学的学习精神，他一个人成了老师，但仍然不断求学，而大家，遇见一点点奖励就万分骄傲，遇见小小的困难就不理不睬。这句话告诉大家如此一个道理：日常大家常常能接触到有长处的人。这部分长处值得大家学习。由于只有谦虚，才能有进步。所以，大家应该放下骄傲，虚心向其他人请教。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，我对这句也有了深刻的理解，它说的是：只学习不考虑就会迷惑，只考虑不学习就会有害。我感觉非常有道理，作为当代的中学生，学习要紧，学习技巧更为要紧，假如只不过死念书，一定没多少收获，所以就应该将念书和考虑紧密结合起来，才会有所收益。
论语中还有一话我也非常喜欢：“己所不欲，勿施于人”。意思是我不喜欢的，你一定也不喜欢，所以我不会给你，他不想做我一定也不想做，所以你不会勉强我去做这件事情。让我深刻领悟到，做人应该掌握换位考虑，绝不要强人所难。
《论语》是中华民族文化的精华，大家应该认真地去读。它深深地影响了大家的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着大家的心灵，它告诉了大家怎么样待人处事，塑身养性。
《论语》，我喜欢!
名著西厢记最新读后感5
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的不少高尚品德是当今极少人有些。他不只教会大家应该怎么样接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是由于他在平时日常的一点一滴，累积成了大家宝贵的精神财富，给大家的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不可以看了古文就知晓怎么样翻译成现代文，但在注释的帮忙下也能了解孔子所想告诉大家的。感觉十分感慨，孔子在那时就能了解的这部分道理，为何那样多的人到目前都还不知道。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担忧其他人不知道自己，只忧虑自己不理解其他人。是啊，现实日常，每人都需要理解，个个都渴望理解。大家视理解为交流感情的纽带和联系心灵的桥梁。大伙都期望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但，世界何其大，生活何其复杂。若时时都想得到其他人的理解，恐怕是不可能吧。由于，生活没相同的路，每一个人都不同，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。大家彼此都渴望理解，可又用我们的需要去看其他人，去苛求其他人，于是大家之间有了“墙”，于是你烦恼，我也烦恼。可是，大家有没想过，许很多多的小事，为何必须要他人了解，必须要他人理解?其实，面对种种的不理解，只须大家给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候让人们骂成疯子;乐于助人的雷峰常常让人嘲笑，他们这部分举动，又有哪个能理解?假如他们一味的追求理解，又如何?I卫真理?他们刚开始不被同意，是由于他们的追求走在了年代的前列;他们最后名垂青史，是由于他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在日常，有多少人能了解“理解”这个东西。他们可以追求其他人的理解，以其他人的议论为我们的主题，以其他人的言谈作为自己追求的目的，以其他人的反应来调整我们的行为方法，甚至要去讨好其他人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无渐渐的可笑生活。他们真的知晓理解吗，他们感觉他们真的是在理解其他人，并换取其他人的理解吗，不是如此的。
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