《红高粱》是中国作家莫言创作的中篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。这里给大伙推荐一些关于观看《红高粱》小说观后感作文，期望能帮到各位。
观看《红高粱》小说观后感作文1
《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不一样的角度，可能是愈加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部景象都用来描绘由土匪司令余占鳌组织的民间武装，与发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，三天后新娘回门,与余占熬在红高粱地里激情相爱。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被镜头渲染成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。它的激情洋溢夹叙夹议的叙述，不断来回颠覆和穿插倒置的时间线索，它所塑造的集土匪和英雄于一身的充满野性生命与创造力的人物，它的民俗文化与民间精神的狂欢式的张扬，它对现代和当代历史的原始真实的追思和逼近，它的抒情诗一样急速前行而又美丑交错的语言，都导致了地震一般的成效。它以崭新的艺术形式，描绘了中国三四十年代一伙农民古朴、野性的生活，爱就真爱，恨就真恨，大爱大恨，大生大死，唤起了大家对那个疯狂而无序的年代里的英雄所具备的那种漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。
在莫言笔下“高密东北无疑是地球上最漂亮、最丑陋、最超脱、最世俗、最圣洁也是最龌龊、最英雄好汉也最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。张艺谋就用镜头去表现一队队暗红色的人在高粱地里穿梭拉网，几十年如1日。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使大家这部分活着的子孙相形见绌。在进步的同时，我真切地感到种种的退化。”片中无论是土匪与英雄兼具，豪爽与霸道并存的余占鳌;还是“大行不拘细谨，大礼不辞小让”，具备处置重大事故惊人风韵的女人戴凤莲;无论是可悲可叹、忠心为主的刘罗汉，还是高粱地里、酒作坊中高密东北乡的血性汉子，他们身上都同样的散发着顽强的、让人震颤的勃发的生命力和生命意志。这部分男性和女性，是那样的开朗、豁达、豪迈、狂野，也是那样的让人赞叹、敬佩、感慨、震惊，在他们看来，生是自由自在无所畏惧的。他们面对羁绊，超脱束缚，面对自由，纵情释放;他们面对生活，洒脱豪放，面对死亡，无所畏惧。他们中，有土匪也有英雄，是土匪也是英雄。在他们身上有土匪的野蛮，但更具强烈的民族情感。在外敌与死亡面前，他们都不愧为真的的英雄，是一群被人不由得敬佩的、可歌可泣的民族英雄!喜欢看这部电影，正是震惊于这部分鲜活的人物，震惊于导演镜头下的艺术真实。看着他们，我的生命激情宛若被唤醒、我的民族情感也在被感召。
或许，今天的大家，在深感于现代社会生活的繁重与压抑，苦闷与乏味时，真该好好看看这部电影，或许它能为你注入一股古老的、民族的、原始的活力。
观看《红高粱》小说观后感作文2
红高粱作为《红高粱家族》的1、部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“爸爸”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看上去凌乱的剧情进步够成了意识流叙述风格的特点。
在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水哪个嫁他哪个就毁了。轿子头余占鳌事实上是土匪头子，或许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。
戴凤莲留住筹备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。
日本人说来就来。进村抓民为他们修公路，刘罗汉与骡子一齐被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不可以了，不可以够载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同拯救出骡子而第三被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。
一民女喜欢上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处，并遭其强奸。任副官以离任相要挟，需要正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。
“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如1日。”小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏，筹备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧!”“天，什么叫贞节什么叫正道啥是善良啥是邪恶你一向没告诉过我，我只有按着我一个人的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个漂亮的世界。
莫名其妙的有不少感触，却不知道来自哪儿，由于触目惊心的赤裸的战争描述，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这部分我根本没了解，可能我什么也没从这本书得来，但，内心总有那样一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
观看《红高粱》小说观后感作文3
《红高粱》是一个具备神话意味的故事。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
第一，《红高粱》自己有一条完整的故事线，但这条叙事线大多数由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
第二，当大家应付《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展示了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也啥是伤与痛，啥是真实与历史，什么才是生活，如何铸就我们的一生，没思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
3、，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在发奋寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。所有琐细的比较协调和过渡都被抛开，导致一种崇高神圣和神秘生命的存活空间。《红高粱》主如果两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震惊。
记不清在哪儿看到一句话，大概意思是：好的文学作品需要是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数眼睛睛证明的，像记忆中的烙印一样。没办法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
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在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水哪个嫁他哪个就毁了。轿子头余占鳌事实上是土匪头子，或许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。
戴凤莲留住筹备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还 负责饲养东家的两头大黑骡子。
日本人说来就来。进村抓民夫为他们修公路，刘罗汉与骡子一块被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不可以了，不能载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同拯救出骡子而第三被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。
一民女喜欢上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处，并遭其强奸。任副官以离任相要挟，需要正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。
“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如1日。”小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏，筹备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧!”“天，什么叫贞节?什么叫正道?啥是善良?啥是邪恶?你一直没告诉过我，我只有按着我一个人的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个漂亮的世界。
观看《红高粱》小说观后感作文5
《红高粱》—一部描绘中国2、三十年代一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。影片的剧情构成极具戏剧性，通过人物塑造赞美生命的自由。爱就真爱，恨就真恨;大爱大恨，大生大死。
而我觉得，通过对剧中女主角九儿—一位险些沦为旧中国封建势力牺牲品的女人的成功塑造，大家看到了旧中国女人非凡的人格魔力。她有如此的经历：曾屈从于世俗的家庭包办婚姻，对自己悲惨运势也曾绝望过……但最后她却抓住了唯一的救命草—血气方刚的“我爷爷”，从而改变了她的运势，收获了一段被世人传诵的佳话!
无论是面对劫匪时的镇定自若还 是面对日寇时的大义凛然;无论是与情人的激情野和还是对烈士的无限缅怀，都充分体现了女人们难得的魔力，刻画出爱恨分明，在大是大非面前毫不含糊的女人形象，如此一位女人由不能大家不佩服!总结起来，九儿身上体现了如下人格魔力特点：
自尊自爱—当被爸爸以一头骡子为代价嫁给患有麻风病的酒厂老板李大头时，这位坚强的女性为了保住贞操，为了捍卫我们的尊严，试图通过自杀的方法结束自己悲惨的运势，敢于自杀何尝不是一种勇气?
对封建规范与世俗的反抗—当自私的老爸爸唠叨着催促她回家时，她对爸爸说出了“大逆不道”的话—你跟你的骡子过去吧!我再也不回来了~当遇见心仪的男性时，大胆打破世俗的偏见，追求幸福的决心可见一般;
强烈的民族精神—当遭受日寇侵略时，毅然发动大家进行无畏的斗争，从而牺牲了我们的生命，险些搭上老公和儿子;
超强的工厂管理能力—把一个濒临破产的酒厂迅速地进步起来，甚至酿造出著名的“十八里红”，这点足显女人们“另类”的魔力。
以上这部分，只不过从我的视角来看该剧，当然像本剧的视觉成效与极其戏剧化的故事情节等方面，都堪称影视之代表作，但这部分都有人专门讨论过，所以我在此就用不着多怎么说了。本文在论述上一定存在不足之处，还望大伙予以指正为谢!
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